Actualités japonaises: 「二十四の瞳」壺井栄戦時中の “幻の短編集”中国で発見

「二に十じゅう四よんの瞳ひとみ」などで知しられる作家さっか、壺井つぼい栄さかえが戦争せんそうの悲惨ひさんさを描えがいた作品さくひんなどを集あつめ、太平洋たいへいよう戦争せんそうの末期まっきに中国ちゅうごくで刊行かんこうされた“幻まぼろしの短たん編集へんしゅう”が見みつかっていたことが分わかりました。紙かみの不足ふそくや言論げんろん統制とうせいで日本にっぽん国内こくないでは出版しゅっぱん活動かつどうがほぼ停止ていししていた時期じきに、反戦はんせん的てきな内容ないようの本ほんを中国ちゅうごくで出版しゅっぱんしていたのは、戦時せんじ中ちゅうの日本にっぽん文学ぶんがくの歴史れきしを考かんがえる上うえで貴重きちょうな発見はっけんだと専門せんもん家かは指摘してきしています。

見みつかったのは、1945年ねんの6月つき10日にちに北京ぺきんの出版しゅっぱん社しゃから刊行かんこうされた壺井つぼい栄さかえの短たん編集へんしゅう「絣かすり(かすり)の着物きもの」です。

壺井つぼい自身じしんも手てにすることができず、太平洋たいへいよう戦争せんそう末期まっきの混乱こんらんで失うしなわれたと考かんがえられていましたが、北京ぺきん外国がいこく語ご大学だいがくの日本にっぽん文学ぶんがく研究けんきゅう者しゃ、秦はた剛つよし教授きょうじゅが北京ぺきん大学だいがくの図書館としょかんに所蔵しょぞうされていたのを見みつけたということです。

表題ひょうだい作さくの「絣かすりの着物きもの」を含ふくむ13の短編たんぺんで構成こうせいされていて、3作品さくひんは国内こくない未み発表はっぴょうの作品さくひんだということです。

このうち「産衣うぶぎ」という小説しょうせつは海辺うみべの村むらを舞台ぶたいに、戦争せんそうで息子むすことその船ふねが徴用ちょうようされてしまった母親ははおやが手縫てぬいで服ふくを作つくり、息子むすこの無事ぶじを願ねがう姿すがたが描えがかれています。

「二に十じゅう四よんの瞳ひとみ」をはじめ、戦争せんそうの悲惨ひさんさを描えがいた作品さくひんを数多かずおおく発表はっぴょうした壺井つぼいですが、紙かみの不足ふそくや言論げんろん統制とうせいなどで日本にっぽん国内こくないでは出版しゅっぱん活動かつどうがほぼ停止ていししていた太平洋たいへいよう戦争せんそう末期まっきに、国内こくないほど統制とうせいが厳きびしくなかったとみられる中国ちゅうごくで反戦はんせん的てきな内容ないようの本ほんを出版しゅっぱんしていたのは、戦時せんじ中ちゅうの日本にっぽん文学ぶんがくの歴史れきしを考かんがえる上うえで貴重きちょうな発見はっけんだと専門せんもん家かは指摘してきしています。

秦はた剛つよし教授きょうじゅは「庶民しょみん的てきな暮くらしを生き生いきいきと描えがきながらも、戦争せんそうで奪うばわれたものや肉親にくしんたちの悲かなしみも描えがかれ、いずれも読み応よみごたえがある。

民間みんかん人じんの犠牲ぎせいを小説しょうせつに取り入とりいれているのは当時とうじ、壺井つぼい栄さかえの作品さくひん以外いがいにはほとんど見みられず貴重きちょうだ」と話はなしています。

「絣かすりの着物きもの」は、来月らいげつにも国内こくないの出版しゅっぱん社しゃから再刊さいかんされる予定よていです。

戦争せんそう末期まっきになぜ北京ぺきんで刊行かんこう？

北京ぺきん外国がいこく語ご大学だいがくの秦はた剛つよし教授きょうじゅによりますと、「絣かすりの着物きもの」には、刊行かんこうは毎日まいにち新聞しんぶん北京ぺきん支局しきょく内ないにあった「月刊げっかん毎日まいにち社しゃ」と記載きさいされていました。

「月刊げっかん毎日まいにち社しゃ」は、1944年ねんから1年ねん近ちかく日本語にほんご雑誌ざっしを出版しゅっぱんしていて、この中なかには「絣かすりの着物きもの」に収録しゅうろくされている壺井つぼい栄さかえの短編たんぺんも掲載けいさいされていたということです。

秦はた剛つよし教授きょうじゅによりますと、1944年ねんに入はいると国内こくないの出版しゅっぱん物ぶつは、紙かみなどの物資ぶっしの不足ふそくが深刻しんこくとなりページ数すうの削減さくげんや廃刊はいかんが相次あいついだ一方いっぽう、中国ちゅうごくなど外地がいちでは積極せっきょく的てきに日本語にほんごの雑誌ざっしや本ほんが刊行かんこうされたということです。

「月刊げっかん毎日まいにち社しゃ」はほかにも吉川よしかわ英治えいじの著作ちょさくを刊行かんこうしたほか、別べつの出版しゅっぱん社しゃが上海しゃんはいで刊行かんこうした日本語にほんご雑誌ざっしの「大陸たいりく」には井伏いぶせ鱒二ますじや佐藤さとう春夫はるお、壺井つぼい栄さかえの作品さくひんが掲載けいさいされたということです。

今回こんかい見みつかった「絣かすりの着物きもの」は壺井つぼい栄さかえ自身じしんも手てにすることができず、終戦しゅうせん後ごに週刊しゅうかん誌しの掲示板けいじばんで「『絣かすりの着物きもの』をお持もちの方ほうはいらっしゃいませんか」などと呼よびかけていました。

秦はた剛つよし教授きょうじゅは「国内こくないの雑誌ざっしの発行はっこうが困難こんなんだった当時とうじ、外地がいちで日本にっぽんの雑誌ざっしを刊行かんこうし、国内こくないでの空白くうはくを補おぎなう考かんがえが出版しゅっぱん社しゃにはあったようだ。

当時とうじは言論げんろん統制とうせいもあって戦争せんそう反対はんたいの作品さくひんを声高こわだかに発表はっぴょうすることはできなかったが、壺井つぼい栄さかえは庶民しょみん的てきな視点してんで銃後じゅうごの日々ひびや暮くらしを語かたり、戦争せんそうを否定ひていする意図いともあったのではないか」と指摘してきしています。

壺井つぼい栄さかえと“反戦はんせん文学ぶんがく”

壺井つぼい栄さかえは1899年ねんに香川かがわ県けんの小豆しょうず島とうに生うまれ、1938年ねんに作家さっかとして本格ほんかく的てきにデビューしました。

小説しょうせつやエッセーなど生涯しょうがいにおよそ1500の作品さくひんを手てがけ、中なかでも1952年ねんに発表はっぴょうした「二に十じゅう四よんの瞳ひとみ」は小豆しょうず島とうに赴任ふにんした女性じょせい教師きょうしと教え子おしえごたちが戦時せんじ下かの混乱こんらんに巻き込まきこまれる姿すがたを描えがき、映画えいが化かもされて大おおきな話題わだいを集あつめました。

壺井つぼい栄さかえは庶民しょみん的てきな視点してんで銃後じゅうごの日々ひびや暮くらしを通をつうじて戦争せんそうの悲惨ひさんさを描えがいた作品さくひんを書かき続つづけ、1967年ねんに67歳さいで亡なくなりましたが、反戦はんせん文学ぶんがくの代表だいひょう的てきな作家さっかとして今いまも読よみ継つがれています。

北京ぺきん外国がいこく語ご大学だいがくの秦はた剛つよし教授きょうじゅによりますと、戦争せんそう末期まっき、紙かみの不足ふそくや厳きびしい言論げんろん統制とうせいで作家さっかたちの作品さくひん発表はっぴょうの場ばは制限せいげんされていて、執筆しっぴつ依頼いらいには、闘たたかう国民こくみんや勤労きんろうを主題しゅだいにした小説しょうせつなどの条件じょうけんが課かせられたものもあったということです。

壺井つぼいはこうした中なかでも1945年ねんの3月つきごろまで執筆しっぴつを続つづけていて、当時とうじ、「今日きょうの状態じょうたいでは作家さっかは正直しょうじきに物ものをいうこと、文字もじにすることについては自重じちょうを要ようする。

しかし作家さっかが正直しょうじきな眼めで見み、まことの心こころであったならば、その言葉ことばの裏うらや、文章ぶんしょうの行間ぎょうかんにあふれるものがあるはずである。私わたしたちは、いつの世よにも通用つうようする文学ぶんがくを生うまねばならない」などと、作家さっかのあり方ありかたを問とう文章ぶんしょうを書き残かきのこしています。

戦後せんご80年ねんに再さい刊行かんこうで出版しゅっぱん社しゃは

壺井つぼい栄さかえの「絣かすりの着物きもの」は、学術がくじゅつ書しょなどを中心ちゅうしんに手てがける京都きょうと市しの出版しゅっぱん社しゃ、琥珀こはく書房しょぼうが80年ねんぶりに刊行かんこうすることになりました。

代表だいひょうを務つとめる山本やまもと捷とし馬ばさんは、ことし4月つき、発見はっけんした北京ぺきん外国がいこく大学だいがくの秦はた剛つよし教授きょうじゅのもとを訪おとずれ「絣かすりの着物きもの」を目めにしました。

原本げんぽんは紺こんを基調きちょうとした表紙ひょうしに手書てがき風ふうの字体じたいで書名しょめいが書かかれていて、今回こんかいの再刊さいかんでもその表紙ひょうしを再現さいげんするように装丁そうていを作つくり、かなづかいもそのままに当時とうじの雰囲気ふんいきを残のこしたということです。

「絣かすりの着物きもの」には1942年ねんから2年ねん半はんほどかけて執筆しっぴつされたとみられる13の短編たんぺんが収録しゅうろくされ、山本やまもとさんは、国内こくないでは未み発表はっぴょうの作品さくひんの「老人ろうじん」が最もっとも印象いんしょうに残のこったと話はなします。

戦時せんじ中ちゅう、働き手はたらきてが減へる中なかで、引っ越ひっこしたばかりの女性じょせいの周まわりに現あらわれた70歳さい前後ぜんごの働き者はたらきものの老人ろうじん3人にんが淡々たんたんと描えがかれていて「戦争せんそうの影かげがある中なかで、国くにのためとか大おおきなことばにくくられず、自分じぶんの生活せいかつのために働はたらき続つづける、毎日まいにちを着実ちゃくじつに生いきる人ひとたちの生き方いきかたが描えがかれていると感かんじました」と話はなしていました。